Una noche especial en recuerdo de Martin Buber

Al cumplirse 130 años del nacimiento del filósofo, escritor y educador judío, se llevará a cabo en la casa donde solía reunirse con sus amigos una muestra especial sobre su vida.

La figura de Martin Buber será recordada el próximo viernes, cuando se cumplen 130 años del nacimiento del filósofo, educador y escritor judeo-austriaco, en la casa Ana Teiko de Jerusalem, donde solía reunirse con amigos e intelectuales de la época y juntos pintaban el carácter especial de la capital israelí a mediados del siglo XX.
Para ellos el jueves por la noche el profesor Shalom Ratzbi de la Universidad de Tel Aviv disertará sobre "judaísmo, moral y política en el pensamiento de Buber”, informó hoy el diario isrelí Yediot Aharonot.
Por su parte, el periodista y escritor Dov Alboim hablará sobre Buber y el jasidismo, mientras que también representantes del teatro de Viena actuarán sobre una obra del homenajeado.
Hoy en día la residencia pertenece al Museo Israel, donde se exponen creaciones de quien fuera la dueña del lugar y muestras de artistas israelíes. La presentación se realiza junto con el foro de cultura austriaca y el apoyo de la municipalidad de Viena.
Buber nació el 8 de febrero de 1878 en Viena, en el seno de una familia de eruditos judíos y por el divorcio de sus padres pasó gran parte de su niñez en la casa de sus abuelos paternos, en Ucrania.
Tuvo facilidad para los idiomas, ya que en su casa se hablaba ídish y alemán. En su infancia aprendió el francés y el hebreo, mientras que más tarde, en la escuela secundaria, estudió polaco.
En 1896, Buber se fue a estudiar a la Universidad de Viena y dos años después se unió al movimiento sionista, participando en diversos congresos. En 1899 asiste al Tercer Congreso Sionista, tomando influencias de Ahad Haam, y se fue a estudiar a Zurich. Allí, Buber conoce a Paula Winkler, de Munich, la que pronto se convertiría en su esposa, y dos años más tarde, tendría dos hijos: Rafael y Eva.
En 1901 empieza a editar una revista de clara tendencia Sionista: "Die Welt" (El Mundo), pero a Teodoro Herzl no le agradaban para nada las ideas políticas y sociales de Buber, por lo que éste tuvo que abandonar la revista.
En 1904, Buber se dedicó plenamente al estudio y a la escritura, y dio a conocer al público su tesis: Beiträge zur Geschichte des Individuationsproblems. Un par de años más tarde, se dedicó a traducir una serie de textos y cuentos del autor Rebe Nachman de Breslov al alemán, y tuvo una buena aceptación.
En la época entre 1910 y 1914, Buber estudió y escribió sobre textos místicos. Durante la Primera Guerra Mundial, el ayudó a establecer la Comisión Nacional Judía, para mejorar la condición de los judíos que vivían en Europa del Este. En 1916 fundó un periódico: Der Jude ("El Judío"), aquel mensual sólo duró hasta 1924.
En la década de 1923 hasta 1933, Buber fue un profesor reconocido en la Universidad de Frankfurt. También trabajó en la traducción del Antiguo Testamento, al alemán. Entre los años 1926 y 1928 edita una publicación titulada Die Kreatur (La Criatura).
En 1933, después del nombramiento de Adolf Hitler en Alemania, fundó la Oficina Central para la Educación Judía Adulta, que fue de mucha importancia y de gran ayuda después de la prohibición de ingreso de los judíos en las escuelas públicas, a pesar de que la asociación nazi obstruyó todo lo posible esta organización.
En 1938 emigra a Jerusalem, donde enseña filosofía social en la Universidad Hebrea y llegó a ser jefe del Ihud, un movimiento que apoyaba la cooperación entre árabes y judíos. En 1946, publicó su trabajo Paths in Utopia en el que detalló sus puntos de vista y, sobre todo, su teoría de la Comunidad de Diálogo.
Entre otros premios recibió el Premio Goethe de la Universidad de Hamburgo, Premio Paz de la Cámara del Libro alemana y el Premio Israel.
Su obra principal fue Ich und Du (Yo y Tú), escrito en 1923, allí expresa su idea de la filosofía de diálogo y tiene como objetivo principal la relación entre el hombre y la terna fuente del mundo, representada por Dios. Y el apoyo que la presencia de Dios puede encontrarse en la existencia diaria.
El autor plasma las relaciones entre el Yo-Tú y Yo-Ello. El Yo-Tú detalla las relaciones entre el hombre y el mundo, describiéndolas como abiertas y de mutuo diálogo.
En la relación Yo-Ello se debe necesariamente interactuar con el Yo-Tú.
AD-HDB

Fuente: AJN