El fundamentalismo en la AMIA

Por Rab. Baruj Plavnik

Raban Yojanan ben Zakai, es uno de los principales precursores del Talmud y una figura clave en la historia de la continuidad judía. Contemporáneo de la destrucción de Yerushalaim en el año 70, trascendió especialmente por el impulso que le dio al estudio de la Torá y la interpretación rabínica.

Negociando con el general romano Vespasiano, fundó la Academia de Yabne y allí reunió a los principales maestros de la Tradición y restauró la autoridad espiritual y así garantizó la existencia del judaísmo en los 2000 años siguientes a pesar de la catástrofe que significo la destrucción del Templo.

Hay un detalle de ese capítulo de nuestra historia que requiere consideración: La leyenda talmúdica nos cuenta que Raban Yojanan ben Zakai, logró salvar al judaísmo huyendo de la ciudad sitiada por el ejército romano. Para hacerlo debió hacerse pasar por muerto y así lograr que sus alumnos lo saquen de la ciudad simulando que lo llevaban al cementerio. Lo que requiere atención es que ese camuflaje fue utilizado por el gran maestro para eludir a los “fanáticos” judíos que dominaban con el terror sicario a toda la ciudad y que llegaron a incendiar las reservas de comida para obligar a toda la población judía a salir a la guerra. En el año 70 Yerushalaim fue destruida por que el fanatismo religioso impulsó una guerra apocalíptica y las primeras victimas judías de esa guerra no fueron muertos por soldados romanos sino por fanáticos judíos.

Dos mil años después considerar el asesinato de Ytzjak Rabin, un incidente aleatorio, es una ingenuidad irresponsable. Hay una corriente de judíos que divide a todos los seres humanos en dos: leales o enemigos. Esa manera bruta de pensar ha logrado configurar un cuerpo doctrinal y una estructura organizativa que actúan con temerario triunfalismo. El cuerpo doctrinal en el que se sustenta, emplea fuentes bíblicas y rabínicas, arbitrariamente seleccionadas y sesgadas pero astutamente articuladas.

La ortodoxia es el camino más directo a la “asimilación”. No solo porque han adoptado los criterios y mecanismos propios de lo más diluyente de la modernidad por ejemplo las estrategias de los pastores electrónicos del evangelismo cristiano, han “cristianizado” el judaísmo con estampitas de sus santos maestros, llegando a sugerir la inminente resurrección de uno de ellos, sino por que por sobre todo están destruyendo el carácter simbólico de las enseñanzas bíblicas y talmúdicas reduciéndolas a una pobre, mezquina y árida literalidad.

La religión es la expresión distintiva de lo humano. La vocación por saber más, por entender más allá de lo inmediato, por “intuir” el origen y el destino, y encontrar el sentido, eso es religión y eso es humano. De la vocación religiosa del ser humano, nace la palabra, la ciencia y el arte. También la política.

La historia enseña que cada vez que se intentó encerrar la vocación religiosa en una sola palabra, en un solo conocimiento, en una sola forma artística o en un solo modelo político, se construyó un mesianismo perverso.

El discurso fundamentalista no es novedad. Las ideas antisionistas de los “jareidim” que hace 30 años se despreciaban como expresiones de marginales en extinción… no se extinguieron. Se perfeccionaron y absorbieron a Agudat Israel y Mizraji. La dinámica de la intolerancia y el fanatismo tiene un agente no despreciable en la confrontación con el pueblo palestino y los árabes pero desde mi perspectiva de judío religioso moderno son dos los factores que más me inquietan y que tienen un común denominador: La vanalización contemporánea de la vida y la irresponsable tibieza y ambigüedades de los dirigentes laicos.

Los pretendidos judíos “genuinos” que hoy presiden la AMIA, no son judíos realmente “ortodoxos”, son apenas grotescas caricaturas. Sin autenticas diferencias conceptuales hay además otros dirigentes que levantan banderas progresistas pero al igual que los otros miran al judaísmo en remanentes postales del pasado y entre la nostalgia y el aturdimiento espiritual tratan de seguir haciendo negocios. Como en los negocios el lenguaje es muy simple y es fácil llegar a entendimientos que no comprometan seriamente, todo se arregla y seguimos para adelante.

Entre tanto el pueblo judío – el pueblo, los que no aspiran a ser dirigentes o a colarse entre ellos – espera azorado el mensaje que los inspire en la próxima generación.

Hoy el discurso ortodoxo fundamentalista ataca con palabras a los árabes pero lastima de verdad a los judíos, aquellos que son humillados con interrogatorios inquisitoriales cuando quieren enterrar a sus seres queridos en Tablada, aquellos que ven dolorosamente quebradas sus vidas familiares porque sus hijos y hermanos son seducidos por los mensajes adictivos y sectarios que les prometen la más completa realización si rechazan a sus padres y hermanos que no comen kasher (del almacén propio) o no observan las reglas según tal o cual rabino.

Hay un mundo hostil y rudo que el Ser Humano ha confrontado desde el fondo de la historia con su inteligencia y sensibilidad. En esa lucha el pueblo judío ha contribuido exitosamente más allá de todas las medidas estadísticas. La ciencia, la belleza y la bondad florecen cultivadas por lo humano y prevalece a pesar que frecuentemente son muchos los que por ignorancia, ingenuidad o imbecilidad, prestan su inteligencia a la violencia y la destrucción.

El nombre de esos patéticos ideólogos del odio será olvidado (pronto si los que tienen la responsabilidad hacen lo que deben hacer). Al final de los tiempos prevalecerán enseñanzas de rabinos como Raban Yojanan ben Zakai quien hace 2000 años dijo (Mejilta de Rabi Ishmael – Parashat Ytro) ¿Que hay para aprender de las prescripciones de la Tora respecto de las piedras permitidas para construir el altar, respecto de las cuales fue escrito que sean integras – “shlemot” (Deut 27:6) y que ningún instrumento de hierro se alzara sobre ellas? Debemos concluir que más aún deben ser las palabras que usamos, porque si las piedras son capaces de lograr la paz – “shalom”, cada vez que somos capaces de promover la paz entre un hombre y su prójimo… entre un pueblo y otro… entre un gobierno y otro… la recompensa del cielo llegará.

Fuente: Blog Por un judaísmo sin fundamentalismos

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El fundamentalismo en la AMIA - Ing. Israel (Cacho) Lotersztain

Esta carta de Israel Lotersztain sobre una charla de contenido claramente fundamentalista y racista en AMIA nos ha llegado. La compartimos con los lectores.

Amigos:

En la noche del 3 de Septiembre de 2008, ante un aviso aparecido en la primera página del Boletín de la AMIA, fuí a escuchar una conferencia cuyo título me atrajo: 'La guerra del Medio Oriente llega a su fin. ¿Profecía?'.

La misma sería dictada por el Rabino Prof. Yechiel Weizman, especialmente invitado desde Israel y entusiastamente presentado al público por el actual Presidente de la AMIA, Guillermo Borger, quien anunció además que esta sería la primera de una serie de actividades de este tipo por la cual felicitaba a la Comisión de Cultura. Es de hacer notar que la charla comenzó media hora tarde; aparentemente el Rabino quería que hombres y mujeres estuvieran en salas distintas. Finalmente y ante la resistencia de muchos de los presentes se acordó que los hombres ocuparan las primeras filas y las mujeres las traseras.

La charla, cuya transcripción grabada he solicitado pero por la reacción dudo poder conseguir, fue asombrosa en numerosos aspectos que mi memoria procurará recordar, con todos los riesgos inherentes a no ser fiel, por lo que desde ya pido disculpas. Ilustrada en Power Point, se presentaba con un título diferente al anunciado: 'Las guerras de Ishmael', con una foto de una mujer encapuchada llevando una bandera palestina y un fusíl en la mano. Básicamente giraba en torno a tres ejes:

El primero, una feroz, sistemática e indiscriminada diatriba contra el Islam en general. Al estilo de los antisemitas para los cuales todos los judíos son avaros, cobardes, plutócratas, comunistas, o lo que fuera en cada momento, los mil millones pertenecientes al Islam son todos, sin excepción alguna, asesinos ávidos de sangre decididos a conquistar al mundo e inmolarse en esa misión si fuera necesario. Lo asombroso además es como se tomaban los pasajes de la Biblia que son particularmente bondadosos y hasta tiernos con la esclava de Abraham, Agar, de la que nace Ishmael, medio hermano de Isaac, y se los distorsionaba y reinterpretaba para que se ajustaran a esa postura racista y discriminatoria.

El segundo eje pasaba por plantear la crisis en el Medio Oriente en una visión de un fundamentalismo más absoluto. El proceso de paz de Oslo es un absurdo total, la Hoja de Ruta aprobada por el mundo e Israel un sinsentido, los 'Ishmaelitas' nunca se conformarán con los territorios que se les otorgue y pedirán más: Beer Sheva, Haifa, tel Aviv, Tveria, etc. Pero no solo la paz no funciona: la guerra, la fuerza, también es ya imposible. Israel tuvo que enfrentar muchas guerras y salió victorioso. Pero este nuevo desafío que le ha planteado Ishmael a partir de la Intifada no tiene solución: contra suicidas dispuestos a inmolarse no hay defensa posible, este desafío es el peor de todos, no solo para Israel, para el mundo entero.

El tercer eje, quizá el más asombroso, pasaba por culpas y profecías. Planteaba que ninguna otra religión, salvo la judía, podía profetizar hechos humanos con 2700, 1800 o 500 años de anticipación, como lo habían hecho nuestros sabios del pasado, inspirados por Dios, que habían previsto exactamente esta situación. Esta, la actual, el conflicto con Ishmael, fue profetizado como la 'Quinta Diáspora', y sería la peor, la más catastrófica para el pueblo judío. Las cuatro anteriores: Babilonia, Persia, Grecia, Roma, fueron un juego de niños. Hasta el Holocausto, con todo su dramati smo, no fue tan terrible ya que la actual batalla planteada por Ishmael, como vimos, no tiene solución. ¿Y cual es la causa de tal situación? Las profecías de la Mishná lo revelan claramente: antes de la llegada del Mesías el estado de cosas será calamitoso, debido a la falta de fé de los gobernantes. Y allí radica el centro de la cuestión, Israel no respeta la ley de Dios. El ejemplo más claro fue una foto que reiteraba machaconamente: se veía el Muro de los Lamentos y atrás, como si estuviera sobre el Muro y oprimiéndolo: la Mezquita de El Aqsa en el lugar sagrado del Monte del templo. Y en Israel se permite tal abominación.

Pero esto viene de antes, desde el origen. Israel fue creado por judíos ateos, siendo Ben Gurión el ejemplo más patente. Se le rogó que en la Declaración de la Independencia de Israel colocara la frase 'Beezrat Hashem', con la ayuda de Dios, y se negó... Ahora se pagan las terribles consecuencias de su falta de confianza en el Altísimo. Y el mundo también las paga: orgullosamente crea cosas, maravillas tecnológicas como computadoras (usaba una lap top!), satélites, aviones, viajes espaciales, pero no tiene fe en Dios. Por eso Ishamael lo castiga: en Madrid, en Londres, en las Torres Gemelas, en Buenos Aires también fuimos castigados (supongo que también por nuestra falta de fé).

Confieso que hasta allí lo soporté, y no esperé la revelación de cuando llegará el Mesias. Para mí, en ese lugar, esas palabras del rabino Weizman tan entusiastamente presentado por el Presidente de la AMIA, eran particularmente insoportables. Allí estudié de Moré judío, y recibí innumerables lecciones de mis maestros de un judaísmo generoso, tolerante, ilustrado, en el cual la justicia para todos los hombres era el corazón mismo de su existencia, su justificación histórica. En particular Ben Gurión, con todos sus defectos y errores, que los tuvo sin duda, representaba una figura emblemática. Que en ese lugar se escucharan tales palabras, que no se las cortara de raiz sino que aparentemente se las aprobara con admiración, era más que lo que mi estómago podía soportar.

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Hoy: Acto de Memoria Activa por el 14º aniversario del atentado a la AMIA

Convocamos al acto de Memoria Activa en homenaje a las víctimas del atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) que se llevará hoy lunes 21 de julio a las 9.30 en Plaza Lavalle (enfrente a Tribunales). Este acto se realizará en el marco del 14º aniversario del atentado a la AMIA que dejó 85 muertos el 18 de julio de 1994.

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Familiares y Amigos de las víctimas del atentado a la AMIA respondieron con dureza al encargado de negocios de Irán

Luis Czyzewski, miembro de la agrupación, afirmó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que si el régimen islámico “está tan convencido de que sus funcionarios son inocentes por qué no los pone a disposición de la justicia”. Sergio Burstein acusó a Irán de “traficar muerte y mentiras”.

Representantes de Familiares y Amigos de las víctimas del atentado a la AMIA acusaron al gobierno iraní de “traficar muerte y mentira” al negarse a colaborar con la Justicia argentina en el esclarecimiento del atentado a la mutual judía, perpetrado el 18 de julio de 1994 con un total de 85 muertos.
En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), Sergio Burstein, miembro de familiares, acusó al régimen islámico de “traficar muertes y mentira” y le exigió que “entregue a la justicia (a los funcionarios sospechados de haber participado en el ataque) para que el juez determine si hay pruebas que confirmen su responsabilidad” en el hecho.
Luis Czyzewski, también miembro de la agrupación, afirmó que “si Irán está tan convencida de que es absoluta y totalmente inocente debe poner a disposición las personas” cuya captura internacional fue solicitada por el juez federal Rodolfo Canicoba Corral, quien interviene en la causa.
La polémica surgió a partir de una entrevista publicada por el diario Página/12 al encargado de negocios iraní, Mohsen Baharvand, quien aseguró que "por la ley, no hay ninguna posibilidad de que Irán presente a sus ciudadanos a otro país".
El diplomático reiteró que "ni Irán, ni Hezbollah, tuvieron nada que ver con este hecho" y cuestionó el dictamen del fiscal federal Alberto Nisman, que responsabilizó a la organización islámica por el ataque a la mutual judía.
“Nosotros, igualmente, le hemos propuesto al gobierno argentino la creación de una comisión judicial conjunta para debatir las acusaciones", agregó el funcionario iraní.
Czyzewski insistió en que “esto es más de lo mismo” y reiteró su reclamo para que los iraníes con pedidos de captura se presenten ante la justicia argentina.
“Argentina tiene las garantías que corresponden para la defensa, y si no tienen nada que ver eso se probará, si tienen las pruebas, y si eso es así se irán devuelta”, afirmó Czyzewski, quien dio el discurso de Familiares en el acto realizado frente al edificio de la calle Pasteur por el 14º aniversario del atentado.
Por su parte, Burstein acusó a Irán de ser “un Estado terrorista porque desde el presidente (en referencia al ex mandatario iraní Ali Rafsanjani) para abajo son todos responsables”.
“Siempre dijeron que están dispuestos a colaborar con la Justicia argentina pero cada vez que la fiscalía pide un exhorto necesitan saber a quien pertenece y responden: ‘no lo podemos dar’”, protestó Burstein siempre en diálogo con esta agencia.
En tanto, el secretario general de AMIA, Julio Schlosser, expresó, en declaraciones a AJN, su confianza en “la seriedad de la investigación y en las resoluciones del juez Canicoba Corral”.
“Confiamos también –continuó el directivo de la mutual- en que cuando INTERPOL revisó los pedidos de captura se analizó la legitimidad de los pedidos, sino hubiera analizado la legitimidad de los pedidos, habría pasado lo que pasó la primera vez, cuando los pedidos los hizo (el ahora ex juez Juan José) Galeano y los rechazaron”.
Schlosser desestimó la posibilidad de que el ataque a la AMIA sea consecuencia de una conspiración vinculada al tráfico de armas, como también sostiene el gobierno iraní.
“Es una fantasía que no creo que nadie se atreva a creerla”, afirmó el secretario de AMIA.
Hasta el momento INTERPOL aprobó circulares rojas de captura internacional contra el ex ministro de Seguridad Ali Fallahijan, el ex consejero cultural de la embajada iraní Mohsen Rabbani, el ex tercer secretario de la embajada Ahmad Ashgari, el ex jefe de la Guardia Revolucionaria Mohsen Rezai y el ex jefe de las fuerzas QUDS Ahmad Vahidi.
También se ordenó la detención de Imad Moughnieh, ex jefe exterior de la organización libanesa Hezbollah.
En un principio, Canicoba Corral había solicitado la captura de nueve ex funcionarios, pero el Comité Ejecutivo de INTERPOL desestimó tres de ellos ante el argumento de Irán, que consideró las imputaciones como políticas y no judiciales.

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Discurso de la juventud

Este discurso fue leído por Ezequiel Herzage (de Noam-Marom) en representación de la Mesa de Juventud de AMIA durante el acto de juventud por el 14º aniversario del atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA).

14 años se cumplen, desde aquella mañana de julio, en la que nos enterábamos que había explotado una bomba en el edificio de la AMIA.
La mayoría de nosotros no tenía una verdadera noción de lo que significaba aquel atentado. Éramos muy chicos, seguramente ni siquiera recordemos qué era lo que estábamos haciendo aquel día.

14 años se cumplen, desde aquella mañana de julio, en la que nos enterábamos que había explotado una bomba en el edificio de la AMIA.
La mayoría de nosotros no tenía una verdadera noción de lo que significaba aquel atentado. Éramos muy chicos, seguramente ni siquiera recordemos qué era lo que estábamos haciendo aquel día.
Muchos de nosotros, a diferencia de nuestros padres, tíos o abuelos, cuando pensamos en la AMIA, se nos viene a la cabeza este edificio de concreto, con el vallado adelante, los controles de seguridad, la distancia entre la entrada y el edificio, mientras que en contraste, los adultos ven el otro edificio, aquel que estuvo recreado aquí mismo el año pasado, aquel mismo que hoy solo existe en fotos. Ese que 85 vidas se llevó con él al momento de ser destruido. 14 años.



Fuimos creciendo con esta realidad, y nos fuimos acostumbrando.

Nos acostumbramos a que las noticias sobre AMIA, fueran relacionadas al atentado, y al juicio. Nos olvidamos del arte, la cultura, la asistencia social. Nos olvidamos del la particularidad judía y de su aporte al conjunto de la sociedad.

Nos acostumbramos a reconocer edificios de la comunidad por su exterior y no por su valor interior: por pilotes y no por su función, no por algúna estrella de David, no por sus mezuzot.

Nos acostumbramos a tener que identificarnos para poder entrar en algún edificio de la comunidad: dar referencias de quienes somos, a que institución pertenecemos, y con qué fin venimos. A realizar actos rodeados de vallas, como si no cualquiera pudiera unirse y solidarizarse con nuestro reclamo.

Nos acostumbramos a que con cada nuevo aniversario del atentado saliera a la luz una nueva pista falsa y la causa parecía moverse; solo parecía, para calmar las aguas.

Nos acostumbramos a que sólo el 18 de julio reclamamos justicia por AMIA.
A que ese reclamo de justicia se haga un solo día
¿Por qué nos acostumbramos a todo esto?
Porque nos hemos acostumbrado a que no haya justicia.


Hemos crecido con las consecuencias del atentado, de forma tal que nos hemos habituado a ellas y naturalizamos cosas que no debiéramos haber naturalizado.

Pero no a todo se acostumbra un ser humano.
A la pérdida de padres, de hijos, de parejas, de amigos, de personas amadas, nadie puede acostumbrarse. Las vidas de 85 personas amadas fueron quitadas hace 14 años.
Reconocemos a los familiares de las víctimas que luchan sin descanso por el esclarecimiento del atentado, por conocer a los responsables para honrar la memoria de sus seres queridos. En ese dolor, y en ese rechazo por bajar los brazos, estamos con Ustedes.

En 1994 éramos niños. Hoy, para poder seguir adelante,
Necesitamos MEMORIA para RECORDAR.
RECORDAR para exigir conocer la VERDAD.
Y la VERDAD para poder seguir reclamando JUSTICIA.

Hagamos de la memoria un movimiento permanente. Y no nos acostumbremos a olvidar, a no indagar, a callar.

Nosotros, los jóvenes, debemos seguir en la lucha incansable y cotidiana de los familiares. Y desistir de aceptar a la injusticia y a la impunidad como algo natural.


A tantas cosas nos acostumbramos…

Es el momento de destruir los pilotes del olvido.

Hagamos constante el pedido de justicia, para ésta y todas las causas de lesa humanidad ocurridas en nuestro país.

Rechacemos la impunidad en todas sus formas, denunciemos a los que callan y a los que fueron y son cómplices.

Luchemos por la memoria y a la verdad, para de esta manera, el día de mañana, poder acostumbrarnos a la justicia.


Muchas Gracias.

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La juventud judía conmemoró los 14 años del atentado a la AMIA

A pocas horas de conmemorarse un nuevo aniversario del atentado a la AMIA, la juventud judía dijo una vez más presente, recordó a las víctimas y pidió por el esclarecimiento de la causa AMIA en el acto recordatorio realizado en la noche del jueves.

Más de 2.500 jóvenes participaron del acto desarrollado frente al predio de la calle Pasteur al 600, donde hace 14 años explotó la bomba que asesinó a 85 personas, que tuvo como presentador al periodista Daniel Malnatti.
En la noche del jueves, Ezequiel Herszage leyó un texto en el que criticó la impunidad y la naturalización de la “no justicia”.
Pasadas las 20.30 se hizo un minuto de silencio por las víctimas del ataque a la mutual judía, durante el cual los presentes alzaron banderas negras con la inscripción 18- J 85 muertos.
A continuación, se leyeron los nombres de los muertos y se proyectó un video sobre la utilización de pilotes en instituciones judías, hecho que se instauró a partir del ataque ocurrido en 1994.
Minutos antes de comenzar el acto, las escuelas de líderes juveniles de las distintas instituciones presentaron paneles con información sobre el atentado.
Los jóvenes, que años atrás pasaban la noche del 17 al 18 de julio “en vigilia” bajo la consigna de “la juventud en guardia hasta que aclare”, adoptaron este año el lema: “solo con memoria y justicia podremos dar vuelta este reloj”.
En diálogo con la Agencia Judía de Noticias (AJN), el rabino Daniel Goldman, de la comunidad Bet El, sostuvo que “la juventud tiene la llama para poder seguir manteniendo el espacio de denuncia y el espacio para escandalizarse”.
“Los jóvenes no se tienen que habituar a vivir detrás de pilotes, no deben pensar que eso es normal sino que es para escandalizarse y no para acostumbrarse”, enfatizó.
Goldman consideró que en los últimos años “hubo un proceso por el cual cierta juventud se involucra, participa”.
“Eso es una buena noticia”, remarcó el rabino.
Sofia Guterman, que perdió a su hija Andrea el 18 de Julio de 1994 también se hizo presente y habló del rol de los jóvenes en la búsqueda de justicia y el reclamo contra la impunidad: "Venimos a acompañar a los jóvenes que en 14 años nunca han bajado los brazos exigiendo una justicia que no llega, trabajando por la memoria, por aquellos que ya no están y que cada año van incorporando nuevas generaciones que se van haciendo más adolescentes y que se van comprometiendo con la responsabilidad”.
"La juventud es muy importarte en sí, las nuevas generaciones van a tener que seguir - al ritmo que va la justicia- con la búsqueda de ella, para que sus derechos sean escuchados y para que no les pase a como a las 85 víctimas que una mañana de julio les quitaron la vida", expresó.
En nombre de la mesa organizadora dialogó con AJN, Enrique Grinberg quien señaló que el acto demuestra que “para los jóvenes la causa AMIA no es indiferente, es un compromiso para ir contra aquellos que lo encubrieron, en contra del Estado, de los que tienen la responsabilidad de esclarecerlo y no lo hicieron”.

Fuente: AJN

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La entrega de los soldados pone fin a dos años de esperanza y dudas

La entrega de los restos de los soldados Ehud Goldwaser y Eldad Reguev puso fin a dos largos y tortuosos años de dudas, pero también acabó con las esperanzas de sus familias de volver a verlos con vida.

Hasta el último momento los familiares más cercanos de los jóvenes soldados se aferraron a la ilusión de que éstos pudieran regresar vivos, pero el sueño se desplomó con las imágenes televisadas que mostraban la llegada de sus cuerpos en dos ataúdes negros al cruce fronterizo de Rosh Hanikrá, en el norte de Israel.

Los generales Eliaser Stern y Gadi Shimani fueron a las casas de las familias Goldwaser y Regev para comunicarles que la identificación de los restos había sido positiva.
Karnit Goldwaser, la esposa que sólo pudo compartir con su marido ocho meses de matrimonio antes de que fuera capturado por Hizbulá en junio de 2006 recibió entre lágrimas en la intimidad de su casa en Nahariya la confirmación oficial de la muerte.

"Esperábamos una sorpresa, pero no ha sido así", declaraba apesadumbrado a los medios Omri Avni, padre de la joven.
"Karnit prometió a los padres de Ehud que le traería de vuelta a casa y hoy ha cumplido esa promesa pero, desafortunadamente, ha regresado muerto", dijo Avni, antes de añadir que la viuda debe ahora "abrir su corazón y empezar su llanto y su luto".

Esta noche, los familiares más cercanos de los soldados irán a la base militar de Shagra para recibir los restos y decir adiós en la intimidad a sus seres queridos.
Mañana, Regev y Goldwasser, ascendidos a título póstumo a los rangos de sargento primero, serán enterrados, respectivamente, en los cementerios militares de Kiryat Motzkin y Nahariya.

En estos momentos de dolor, la familia Goldwaser no olvidó dedicar unas palabras a los padres del soldado Guilad Shalit, capturado en Gaza en junio de 2006 y que, al menos hasta el mes pasado, seguía con vida.
"Goldwaser y Regev tendrán sus funerales mañana, pero no dejaremos solo a Guilad. Estamos listos para volver a unirnos a su familia y luchar todos juntos para traerle a casa", declaró Avni, que pidió a las decenas de periodistas congregados frente a la casa de su hija que respeten su deseo de estar solos.

A esta vivienda, al igual que a la de los Regev en la cercana localidad de Kiriat Motzkin, se acercaron vecinos y amigos para encender velas y rezar en recuerdo de los soldados y como muestra de apoyo a sus familias.
En Kiriat Motzkin, Zvi Reguev, padre del soldado, reconoció emocionado que hasta anoche esperaba "un milagro" y que la llegada de los ataúdes "puso fin a dos años de aflicción", pero también fue "insoportable".

Ambas familias han agradecido al Ejército y al Gobierno que les devuelvan a sus hijos, aunque sea muertos, y han recordado la "obligación moral" del Estado de traer a sus soldados a casa.
También han tenido palabras de afecto hacia el pueblo de Israel por haber consentido en pagar el alto precio que Hezbollah ha puesto a los restos.
La entrega de los cadáveres por parte del grupo se ha visto compensada por la puesta en libertad y la entrega a Líbano de cuatro prisioneros de guerra vivos y de Samir Kuntar, encarcelado en Israel hace treinta años por asesinato múltiple y recibido con honores de héroe al otro lado de la frontera.

Fuente: Aurora

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Centro Wiesenthal considera la búsqueda del nazi Aribert Heim como un compromiso con la comunidad judía internacional

Sergio Widder, representante del Centro Wiesenthal, señaló que la búsqueda del Carnicero de Mauthausen es parte del “compromiso con la comunidad judía internacional para que los criminales nazis que aún están con vida sean llevados ante la Justicia”. El jueves se realizará una conferencia de prensa en Buenos Aires.

El representante del Centro Simon Wiesenthal para América Latina, Sergio Widder, subrayó que la organización realiza la búsqueda porque valora “el compromiso para que los criminales nazis que aún están con vida y en libertad sean llevados ante la justicia” y añadió que “es parte medular de la tarea que la institución realiza”.
Widder consideró “muy buena” la reunión que mantuvo la comitiva, integrada también por el director en Jerusalem, Efraim Zuroff, esta mañana con el intendente de San Carlos de Bariloche, Marcelo Cascón, de la Unión Cívica Radical (UCR).
En diálogo con la Agencia Judía de Noticias (AJN), Widder destacó que la reunión “fue muy buena” y subrayó que “las autoridades locales tienen un valor muy importante en cuanto a la inmediatez del vínculo con todas las comunidades de Bariloche”.
Tanto Widder como Zuroff remarcaron en la conferencia de prensa el apoyo del gobierno nacional a la investigación.
Los representantes del Centro Wiesenthal evaluaron como “muy positivo” el paso por Bariloche y mañana viajarán a Buenos Aires donde darán una conferencia de prensa el jueves. No se confirmó todavía el horario ni el lugar.
Asimismo, consideraron que “no hay certezas de que Heim esté vivo pero hay indicios, y no hay indicios de que haya muerto”.
Además, Zuroff y Widder se reunirán con el ministro de Justicia, Aníbal Fernandez.
El intendente Cascón canceló su viaje a Viedma, la capital de Río Negro, para atender a la comunidad judía y a los representantes del Centro Wiesenthal esta mañana.
Asimismo, presidió la conferencia de prensa de esta mañana.
“Por la historia puntual que tiene Bariloche nos pareció muy valioso poder conversar con el intendente y dar una conferencia en la propia sala de prensa de la Municipalidad”, opinó Widder en diálogo con AJN, y agregó que “el intendente fue muy receptivo, se interesó en los temas de la investigación y hasta hizo alguna sugerencia”.
Representantes del Centro confirmaron que tras la conferencia de prensa hubo nuevas personas que se acercaron a ellos para traerles información que podría servir para dar con el paradero de Heim.
“La conferencia fue muy buena porque nos permitió tener diálogo y transmitir nuestra búsqueda a los medios de prensa locales y regionales”, afirmó Widder y luego añadió: “Lógicamente esos medios tienen amplia difusión entre la gente de esta zona. A la par de los grandes medios nacionales tienen un valor agregado, porque son sumamente populares en la región”.
Al ser consultado por la actividad compartida ayer con Jabad Lubavitch , Widder afirmó que fue “fantástica” y se encuentra “sumamente agradecido por lo que hicieron, por como nos recibieron y por lo que nos ayudaron. No tenemos más que palabras de reconocimiento”, remarcó.
El “Doctor Muerte” encabeza la lista de los criminales más buscados por el Centro Wiesenthal, dentro de su programa “Operación Ultima Oportunidad”.
La comitiva del Centro había arribado el viernes por la tarde a Bariloche para continuar con la búsqueda del asesino nazi Aribert Heim, después de visitar la ciudad chilena de Puerto Montt. Sus dirigentes compartieron el Shabat con la comunidad Jabad local y continuaron su investigación sobre la base de que la hija de Heim viajó en doce oportunidades a Argentina en los últimos años.
La hija de Heim, Waltraut Boser, reside en Chile y es el único contacto fehaciente con el jerarca nazi.
Es por eso que la búsqueda se trasladó a Argentina.
La nueva etapa investigativa incluye una campaña gráfica que resalta la recompensa de 315.000 euros para cualquier persona que aporte información que conduzca al arresto y el procesamiento del nazi.
El "Doctor Muerte" es uno de los criminales de la Segunda Guerra Mundial más buscados, ya que asesinó a cientos de detenidos en el campo de concentración de Mauthausen, ubicado en Austria; a todos les extraía sus órganos sin anestesia y aplicaba inyecciones de veneno directas al corazón.

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Nuevo aniversario del atentado a la AMIA

El próximo 18 de julio se conmemorarán 14 años del atentado terrorista contra la mutual judía de la ciudad de Buenos Aires. Ese día una bomba asesina se llevó la vida de 85 personas y dejó más de 200 heridos.

Para recordar la tragedia se llevarán a cabo varios actos. Por un lado la Mesa de Juventud de AMIA, organiza una convocatoria para el jueves 17 de julio a las 20 en la sede de Pasteur al 600, bajo la consigna “Solo con memoria y reclamo podemos dar vuelta este reloj" (el de la injusticia y la impunidad).
La agrupación Familiares y Amigos de las Víctimas, con la adhesión de AMIA y DAIA y otras instituciones convocan al acto central el viernes 18 de julio a las 9.53 en el edificio de la mutual judía, en Pasteur 633. Como representante de Familiares hará uso de la palabra Luis Czizewski y hasta el momento no se definió quien se pronunciará por parte de las instituciones comunitarias.
Ese mismo día, a las 18 la Agrupación Por el Esclarecimiento de la Masacre Impune de la AMIA (APEMIA) convoca a “todo el pueblo argentino” a la esquina de Pasteur y Corrientes, para exigir “verdad, juicio y castigo para los asesinos y encubridores de la masacre de la AMIA”.
Por otro lado, la agrupación de familiares Memoria Activa convoca al acto para el lunes 21 a las 9.30 en la Plaza Lavalle (frente a Tribunales).
En la actualidad existen dos causas judiciales, por un lado el juez Rodolfo Canicoba Corral investiga el atentado a la mutual.
En tanto que el juez Ariel Lijo sigue la causa por las irregularidades en la investigación, que tiene como querellantes a AMIA-DAIA, a la agrupación Memoria Activa y a Familiares y Amigos de las Víctimas del atentado a la AMIA.
Por otra parte, dentro de la causa de irregularidades, el fiscal Alberto Nisman presentó una denuncia por encubrimiento para el ciudadano argentino con descendencia siria, Alberto Kanoore Edul.
Durante estos 14 años, se sucedieron una gran cantidad de actos y homenajes para reclamar Justicia. Días después del atentado, se hizo la “Marcha de los paraguas”, en la que miles de personas, en medio de la lluvia, reclamaron Justicia al Congreso Nacional.
Luego, durante muchos años, la agrupación de familiares Memoria Activa organizó cada lunes, momentos antes de las 9.53 una manifestación frente al edificio de Tribunales, en la plaza Lavalle.
Además, los días 18 de cada mes, un grupo de familiares se reúne para “honrar la memoria (de los fallecidos) y prender una vela”.

Desde hace 13 años, los 18 de julio de cada año miles de personas de acercan hasta el edificio de la mutual – reconstruida en el mismo lugar donde funciona desde fines del siglo XIX- para asistir al acto que organiza Familiares y Amigos, al que adhieren varias instituciones de la comunidad.
El escenario de Pasteur 633 ha sido la tribuna desde donde se han elevado cientos de reclamos por el esclarecimiento, desde donde los presentes han denunciado a gobiernos nacionales y comunitarios y sobre todo para recordar a las víctimas, “para que no mueran dos veces, una por la bomba y otra por la indiferencia y el olvido”.
La dinámica se repite desde hace algunos años: a las 9.53 –hora en que se cometió el ataque- suena la sirena y enseguida se hace un minuto de silencio. A continuación, los oradores hacen uso de la palabra y usan la tribuna pública para elevar sus reclamos y para evocar la memoria de los 85 muertos.
En la edición 2007 del acto, el entonces presidente de AMIA, Luis Grynwald, focalizó sus críticas en Irán y destacó el "compromiso" del presidente Néstor Kirchner en la investigación. También se dirigió a los miles de presentes la ex Vicealcaldesa de Barcelona, Pilar Rahola. Además a partir del pedido de Familiares, Kirchner viajó en septiembre de ese año a la asamblea general de la ONU, desde donde denunció a Irán.
Un año antes, el 18 de julio había sido decretado “día de duelo nacional” dado que el Ejecutivo había dispuesto que el tema constituía una “verdadera causa nacional”. En 2005, el entonces presidente Grynwald sentenció: “la impunidad que hoy tenemos es el mejor estímulo para el terrorismo”.
En 2004, Kirchner también dijo presente en el acto de AMIA –y fue recibido con aplausos- pero no habló al público (nunca lo hizo desde el escenario). Ese 18 de julio, el entonces presidente de AMIA, Abraham Kaul, le dijo al titular del Ejecutivo: “Con usted se ha encendido una vela de esperanza. No permita que se apague”.
Un año antes, Kirchner afirmó que la investigación fue “una vergüenza nacional”, declaración que permitió la apertura de los archivos secretos de la SIDE. Cabe destacar que siempre las denuncias más fuertes surgieron de los discursos de los familiares.
El acto por el noveno aniversario del atentado, en 2003, dejó duras críticas de los oradores para (el ex presidente, Carlos) Menem, (el presidente de transición, Eduardo) Duhalde, (el ex presidente, Fernando) De la Rúa y (el ministro del Interior en 1994, Carlos) Ruckauf.
A cuatro años de la explosión, en 1998, los familiares volvieron a criticar al gobierno de Menem, aunque no hubo presencia oficial. Frente a 6.000 personas, ese día, Sofia Guterman, la mamá de Andrea, exhortó a los funcionarios para que “dejen de burlarse de los muertos”.
En 1997, tres años después del atentado, Laura Ginsberg, la esposa de “Kuki”, pronunció desde el escenario de Pasteur su famoso “Yo acuso”, en nombre todos los familiares. Malamud se refería al presidente Menem y al gobernador de la provincia de Buenos Aires, Eduardo Duhalde.
14 años, muchas dudas, pocos indicios, ningún responsable detenido. La sociedad argentina suma otra herida abierta que no quiere cerrar.

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Asad: Podría haber paz con Israel en dos años

El presidente sirio, Bashar Al Asad, aclaró que podría tomar de seis meses a dos años para llegar a un acuerdo de paz con Israel si las dos partes, que llevaron a cabo negociaciones indirectas, acuerdan conversaciones directas.

Asad se dirigió a Francia para la cumbre de la UE y los dirigentes del Mediterráneo, acabando con años de aislamiento de Occidente, y aprovechó la visita para celebrar reuniones bilaterales con otros líderes, como los presidentes de Francia y Líbano.
"Nosotros no estamos buscando símbolos. Estamos tratando de crear una nueva realidad, la paz en lugar de la guerra", dijo.
"Una vez que la paz se firme entonces los símbolos adquieren una gran importancia", aclaró con respecto a por qué no lo saludó al primer ministro, Ehud Olmert.
Dijo que cualquier persona que quiere la paz en Medio Oriente necesita hablar con Siria, pero reiteró que no cree que algún acuerdo se podría alcanzar este año con EEUU mientras el presidente George W. Bush se mantenga en el cargo.
Asad destacó que Damasco establecerá "normales" relaciones entre ellos la apertura de embajadas, en caso de firmarse un acuerdo de paz con Israel.
"Desde el inicio del proceso de paz, hemos estado hablando de relaciones normales" con Jerusalén, aclaró.
"Las cosas podrían deteriorarse, al igual que podrían mejorar. Todo esto es parte de la soberanía de cada Estado. Esto es lo que llamamos relaciones normales.", concluyó.

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La legislatura de Buenos Aires aprobó una ley que dispone un minuto de silencio cada 18 de julio en memoria de las víctimas de la AMIA

La medida alcanza a toda la administración pública de la ciudad de Buenos Aires. El legislador Alejandro Rabinovich dijo a AJN que este gesto “mantiene viva la llama de la no impunidad, de la verdad y de la memoria”.

La Legislatura porteña aprobó hoy un proyecto de ley que dispone la realización, en todas las reparticiones del Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, de un minuto de silencio en memoria de las víctimas del atentado a la AMIA, ocurrido en 1994 en la capital argentina con un total de 85 muertos.
La medida, que fue aprobada por 42 votos a favor y una abstención, dispone un minuto de silencio que se realizará todos los 18 de julio de cada año, a las 9.53, hora en la que ocurrió el brutal ataque.
El legislador Alejandro Rabinovich (bloque Autonomía con Igualdad), autor del proyecto, afirmó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que con esta iniciativa “se mantiene viva la llama de la no impunidad, de la verdad y de la memoria en la ciudad de Buenos Aires”.
“Era lo mínimo que se podía hacer en reconocimiento a lo que fue el atentado más siniestro de la Argentina”, agregó Rabinovich.
El legislador añadió: “Sin duda, nada podrá atemperar el sufrimiento de los familiares y amigos de las 85 personas que murieron; ni la consternación de una sociedad que entiende que semejante acto de violencia resulta ajeno a su ser”.
Sergio Burstein, integrante de Familiares y Amigos de las Víctimas del atentado a la AMIA, afirmó a AJN que esta ley “sirve para admitir que fue un ataque a la comunidad argentina y no sólo a la comunidad judía”.
“Esta es una noticia de importancia única porque al menos el resto de la gente lo recordará una vez al año”, afirmó Burstein, quien intentará que el mismo proyecto sea aprobado a nivel nacional.
Por su parte, Luis Czyzewski, también de Familiares y Amigos de las Víctimas del atentado a la AMIA, expresó que se siente “gratificado” con la medida y agregó que sirve “para la memoria de todos los argentinos”.
“Lo principal es que me siento muy gratificado cada vez que desde cualquier organismo público o institución sale algún tipo de declaración para mantener este tema vivo en la memoria”, dijo Czyzewski.
Diana Malamud, miembro de Memoria Activa, aplaudió la decisión de la legislatura porteña y justificó la demora en la aprobación de este homenaje a las víctimas de la mutual judía al afirmar que “más tarda la Justicia” en esclarecer el atentado.
“Está muy bien que se haya aprobado esta ley y espero que también se aplique a nivel nacional. Sería como ocurre en las escuelas que se lee un texto para recordar lo ocurrido” el 18 de julio de 1994 cuando atentaron contra la AMIA, dijo Malamud a esta agencia.
En tanto, Olga Degtiar, de Familiares y Amigos de las Víctimas del atentado a la AMIA, también recibió con alegría la norma sancionada por los diputados de la ciudad.
“Me alegro mucho de que el proyecto de ley se haya aprobado con tanta celeridad y prontitud”, afirmó Degtiar.
La mujer comentó que esto “fue algo que realmente veníamos planeando desde hace un tiempo, pero la semana pasada se lo presentamos al diputado Rabinovich y pronto salió”.
El secretario general de la AMIA, Luis Schlosser, calificó como “positivo que en todas las reparticiones del Estado de la ciudad se haga un minuto de silencio” en memoria de las víctimas.
“Realmente creemos que la Legislatura ha hecho honor a su pluralidad y su compromiso con la memoria y la justicia”, destacó el dirigente en diálogo con AJN.
Finalmente, Schlosser comentó que la mutual ya hizo llegar su felicitación a los legisladores por la sanción de la norma.

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Balada a la ingenuidad

Por Ilana Dayan – Maariv

Traducción de Lea Dassa - La Voz Joven

Una nación que todavía cree en la capacidad de la política de ser agente de cambio social, puede llevar a cabo en Noviembre próximo, la elección más emocionante de su historia.

La vendedora en el negocio de juegos de informática fue muy gentil, como era de esperar. Examinó detenidamente la montaña de juguetes que el pequeño Gonen preparó para nosotros en Israel. Le explicamos que en este negocio especial en América se cambian juguetes nuevos por usados. No supusimos ni por un momento que después de prolongados minutos, la vendedora nos sonreiría con una sonrisa correcta, y nos propondría 18 dólares por los 10 juegos extraordinarios (que en su momento nos costaron bastante). Decidimos renunciar. Y entonces, con increíble precisión casi en cámara lenta, nos abordó un hombre negro, esbelto y de hombros anchos, que venía a buscar juguetes para sus hijos. “Yo les ofrezco 40 dólares”, manifestó, y nosotros, casi sin aliento, le respondimos, “son suyos”. Los festejos por “la negociación de los juguetes de Gonen” continuaron por largos minutos. No todos los días una pareja de israelíes asalariados, tiene la ocasión de tener dividendos en un 220%, y además birlar al sistema. Sólo después de unos minutos manifesté mi opinión, de que el comprador ni siquiera examinó si había un CD en cada caja. El confió en nosotros, y supuso que de la misma forma nosotros hubiéramos confiado en él.

Nos tuvo confianza, y delego sobre los hombros de este simpático americano, a todo el ethos americano. La creencia en el hombre, en la fe de poder mejorar su vida, en la confianza en su derecho de buscar su propia felicidad, en la creencia de que la sociedad se erige sobre la base de la felicidad individual de sus ciudadanos.

Mientras yo cierro con mi nuevo amigo el negocio de mi vida, pensé de pronto que en realidad, le envidio por todo lo anterior. Sé positivamente que sobre esta ingenuidad americana básica, aflora también su lado menos luminoso: el capitalismo brutal y el aislamiento humano, el racismo y las diferencias abismales entre aquellos que tienen, de los que nunca tendrán. Esta ingenuidad americana fecunda el sueño americano, también el punto de vista cínico: el rico vivirá el sueño, el pobre seguirá soñándolo (y también creer – casi exento de envidia – que algún día vivirá como esas estrellas brillantes que aparecen en la televisión).

Pero esta ingenuidad, también les permite una vez cada diez o veinte años, permitir que un Barak Obama surja de la nada. Exactamente como Carter aterrizó en una oficina violácea directamente desde los campos de maníes; al igual que Clinton llegó al mismo sitio, desde las lejanas estepas de Arkansas.

Y pasaron tantos años desde que nosotros confiáramos en alguien nuevo, y tantas etapas de cinismo e incertidumbre, y desconfianza, frenan la capacidad de la política israelí de auto encontrarse a sí misma.
Por ello, envidié a mi amigo del negocio de computadoras: porque una nación que aún confía en la capacidad de la política de ser agente de cambio social, puede llevar a cabo en Noviembre próximo la elección más extraordinaria, espectacular y emocionante de su historia.

Barak Obama tiene una autobiografía casi de ficción, y un talento especial para contarla; con gran virtuosismo y habilidad, la convirtió el último año en una palanca política. Está muy consciente del potencial de su historia personal. Se reconoce casi en cada página de su autobiografía apasionante, que escribió cuando tenía sólo 33 años (“los sueños de mi padre”, así lo denominó) Se percibe cuando escribe sobre su abuela blanca, que no entendía porqué le prohibían hablar con el encargado de la limpieza negro, en la oficina donde ella trabajaba en Texas; cuando narra sobre la primera vez que llegó a Kenia, y el llanto nacido desde lo profundo de su corazón ante la tumba de su padre; cuando describe cómo de pronto, todo le resulta claro, y cesa de llorar: “ví mi vida en América – mi vida negra, mi vida blanca – todo está relacionado, entrelazado en este punto, en la segunda mitad del mundo...el dolor que sentí es el dolor de mi padre. Las preguntas fueron las de mi hermano. La lucha de ellos es el derecho a mi existencia”.

Hace algunas semanas, llegó a los estudios de David Latterman, la estrella de la sátira John Stuart. “¿América está madura para una presidenta mujer o un presidente negro?”, preguntó el anfitrión, y Stuart contestó rápidamente: “¿Acaso hace ocho años estábamos maduros para un presidente idiota?”.

América, por lo visto, no está madura para Obama. Pero yo apuesto a que mi amigo del negocio de computadoras, lo elegirá. No sólo porque es negro. Principalmente porque es ingenuo, en el sentido americano de la palabra.

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Alrededor de 550 jóvenes argentinos viajarán a Israel en los próximos días por TAGLIT BRIA

Trece grupos saldrán en los próximos días desde Argentina rumbo a Israel. En total más de 550 jóvenes viajarán a Israel por el Plan TAGLIT Birthright Israel Argentina (BRIA) que ya lleva 9 años funcionando en Argentina y por el cual viajaron más de 7.500 argentinos desde 1999. La despedida se realizó el domingo por la noche en el Hotel Sheraton.

En el marco del 60º aniversario de la independencia de Israel, viajarán alrededor de 550 jóvenes para conocer Israel desde Argentina. Son 13 grupos de aproximadamente 40 personas cada uno, integrados por jóvenes de entre 18 y 26 años, de Buenos Aires y todo el país.

Este ya es el noveno año en que se realizan este tipo de viajes y ya han viajado más de 7.500 argentinos y más de 150.000 jóvenes de todo el mundo por Taglit Birthright Israel.

La despedida de los 13 grupos se realizó el domingo desde las 19hs en el Hotel Sheraton de Av. Córdoba y contó con la presencia del presidente de TAGLIT BRIA, del director ejecutivo, del agregado cultural de la Embajada de Israel, el presidente de Bet-El, entre otras autoridades comunitarias.

Hablaron el presidente de TAGLIT Argentina, el agregado cultural de la Embajada de Israel, un joven en nombre de los janijim que viajan y un ex-janij que viajó en los grupos de mayo.

El acto terminó con música, bailes y el grupo Sameaj tocando distintos temas de música judía.

Los grupos (del 578 al 590) saldrán a partir de este domingo 13 de julio en adelante.

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Aclaración de la nueva conducción de AMIA

A raíz de las respuestas que han estado circulando en la opinión pública luego que AMIA rechazara discriminatoriamente tres entierros en los cementerios comunitarios, la nueva conducción de AMIA emitió un comunicado dirigido a los medios comunitarios a los efectos de "esclarecer la situación".

AMIA ha mantenido ininterrumpidamente a través de sus 114 años una política uniforme de asistencia religiosa a todos los miembros de la colectividad judía sin distinción, en cumplimiento de los preceptos de la Ley Judía que emana de nuestros libros sagrados, y esta Comisión Directiva continúa aplicando desde su asunción esos mismos criterios. El accionar de AMIA se encuentra imbuido en un profundo respeto a los vivos como también a los muertos, a quienes les asiste el derecho de descansar en paz preservando la santidad del lugar.

AMIA rechaza categóricamente las graves descalificaciones y ofensas que a través de distintos medios se vienen expresando contra el Gran Rabino de AMIA, Vaad Hakehilot y la Comunidad Judía, Shlomo Benhamú Shlita.

El Rabino Shlomo Benhamú se desempeña como Gran Rabino de la AMIA desde hace 35 años, sus dictámenes y personalidad son reconocidos mundialmente, y a lo largo de su vasta trayectoria ha sido fiel a los principios rectores de la Halajá que enmarcan a nuestra Kehilá. Por ello es que reiteramos nuestro profundo pesar, molestia y desazón por los agravios gratuitos e infundados: exigimos su cese.

Si bien manifestamos nuestra comprensión por las situaciones emocionales que suscitan problemas de difícil resolución, no es a través del desequilibrio y el agravio a la potestad Rabínica y a la AMIA como éstos se han de resolver.

Julio Schlosser. Secretario General

Guillermo Borger. Presidente

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La canción de la paz judeo-árabe

Compartimos con Ustedes una extraordinaria canción judeo-árabe que está de moda, mitad en hebreo, mitad en árabe en favor de la Paz llamada en hebreo "Hevenu Shalom Aleinu" (Trajimos Paz entre Nosotros) y en árabe "Ma Ana Ajmal Min Salam" (No hay nada más hermoso que la Paz) de un grupo israelí judeo-árabe.


The Jewish-Arab Jazzy Peace Song

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Llevan al cine la historia de un libro que vincula el Holocausto con la dictadura en Uruguay

"Las cartas que no llegaron" del periodista uruguayo Mauricio Rosencof es la obra sobre la cual se basará el próximo film del director italiano Giuseppe Ferrara. El autor del libro dialogó con la Agencia Judía de Noticias (AJN) sobre la génesis del proyecto, el guión y la realización del largometraje.

El libro de un periodista y escritor uruguayo que enlaza el genocidio judío en la Segunda Guerra Mundial y la última dictadura militar en Uruguay (1973-1985) será llevado al cine por el escritor italiano Giuseppe Ferrara.
Se trata de la novela 'Las cartas que no llegaron', del escritor y ex militante tupamaro Mauricio Rosencof, quien en su obra recrea esas posibles cartas que sus familiares, presos en Polonia, jamás pudieron escribir.
La propuesta que Ferrara le presentó a Rosencof mientras presentaba el libro en Italia fue clara: "Quiero hacer una película en Uruguay, Roma y Polonia con un guión basado en tu libro y necesito tu permiso", le dijo el director al escritor uruguayo durante una breve entrevista que tuvieron en Italia.
"Le dije que sí porque esto significa para mi la proyección de la memoria de mi viejo, la proyección de las peripecias que debió pasar y porque la memoria es la primer barricada de la resistencia y esto es una barricada de memorias", dijo Rosencof en diálogo con la Agencia Judía de Noticias (AJN).
El periodista comentó que el guión, que le llegó hace apenas dos días, "es muy inteligente porque no pierde ninguna de las esencias y mantiene la unidad del libro en los tres planos, la infancia, la represión en Uruguay y la guerra en Europa". Consultado sobre la visión de Ferrara en relación a estos hechos históricos y su posibilidad de reflejar los horrores vividos, Rosencof destacó su confianza en el director.
"Ferrara es un italiano que ha sido parte de movimientos de resistencia en contra del fascismo", agregó el periodista uruguayo.
Rosencof comentó a esta agencia que la película “ya está en marcha" y confirmó que la filmación comenzará en el mes de septiembre en Montevideo para luego pasar a los escenarios de Roma y terminar en las ciudades polacas como Varsovia, Auschwitz y Treblinka.
La idea de entrelazar escenas de ficción con imágenes documentales es de vital importancia para el autor porque es una forma de reivindicar los casi "3000 alzamientos de resistencia que organizaron los judíos durante esta época”.
"No terminamos de reivindicar que los judíos combatieron en todos los frentes y que la primera resistencia contra el nazismo se produjo en el ghetto de Varsovia en donde para tener armas había que quitárselas a los nazis…", expresó el autor.
Durante la década del '60 Rosencof se convirtió en uno de los líderes del movimiento de Liberación Nacional Tupamaros, grupo político-militar clandestino de izquierda, y luego estuvo 13 años preso del régimen de facto que gobernó Uruguay.
'Las cartas que no llegaron' se editó en Montevideo en el año 2000 y posteriormente fue publicado en Alemania, Estados Unidos, España, Italia y Polonia.

Fuente: AJN

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El Museo del Holocausto recuerda los 62 años de la masacre de Kielce (Polonia)

Se trató del pogrom que más vidas judías se cobró después de terminada la Segunda Guerra Mundial. El profesor Abraham Huberman dialogó con esta agencia sobre la suerte que corrieron sobrevivientes del holocausto y la presión que eso ejerció para la creación del Estado de Israel.

Mañana se cumplen 62 años del pogrom que terminó con la vida de 46 judíos de la ciudad de Kielce, Polonia, ocurrida en 1946 y que se convirtió en la mayor persecución sufrida por los sobrevivientes, una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial.
El Museo del Holocausto de la Ciudad de Buenos Aires, declarado por la Legislatura como "Sitio de Interés Cultural" en el año 2006, repudió el trágico episodio que "reveló que el antisemitismo, el odio, la barbarie y la intolerancia difundida por el nazismo, permanecieron aún después de que el mundo tomara pleno conocimiento del exterminio masivo de millones de judíos".
El historiador Abraham Huberman dialogó con la Agencia Judía de Noticias (AJN) y destacó que entre los años 1945 a 1947, "murieron entre 1.500 y 2.000 judíos en diferentes persecuciones" y añadió que "el de Kielce fue el que mayor muertes produjo".
"El pogrom de Kielce se produjo mediante una acusación ritual, de la edad media. Se dijo que los judíos habían secuestrado a un chico para sacarle su sangre y toda la población se lanzó contra los judíos y no hubo ninguna intervención policial que viniera a frenarlo", narró Huberman a AJN.
Durante los años posteriores a la caída del régimen nacionalsocialista los judíos, sobrevivientes fueron regresando a sus hogares pero, continuaron siendo objeto de persecuciones discriminatorias.
Huberman explicó que "se trataba de bandas que consideraban que los judíos ya habían sido liquidados de Polonia y no tenían más lugar allí ni derecho al reclamo de sus bienes" y añadió que "estos acontecimientos no hacían más que reafirmar la tesis sionista que decía que los judíos no tenían lugar a donde ir en la diáspora".
Reflexionó luego sobre los 62 años transcurridos desde la persecución y aseguró que "fue un hecho que conmovió a la opinión pública judía y que ejerció presión para concretar, dos años más tarde, en 1948, la fundación del Estado de Israel.
El profesor Abraham Huberman está dictando un seminario gratuito en el museo del Holocausto titulado: "Sobrevivientes de la Shoá y la actitud de Europa en la inmediata posguerra".

Fuente: AJN

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Insólito: Schlosser salió a defender a Shlomo Ben Hamú y a la conducción ortodoxa

Con el lema "la comunidad judía argentina es indivisible" el nuevo Secretario general de AMIA salió a defender a la nueva conducción fundamentalista de AMIA. Falta únicamente que también llame a unirnos con los 'Neturei Karta' que también forman parte de la comunidad.

Insólitamente -aunque no tan insólita ya que por su cargo de secretario general alguna retribución para con la nueva conducción tenía que tener- Julio Schlosser destacó que en la mesa directiva "están representadas todas las fuerzas, desde la más hasta la menos observante" (???) y que se está trabajando "en perfecta combinación". Además, respondió a los "agravios" contra el gran rabino Salomón Ben Hamú y puntualizó que "no lleva más dolor al dolor". El dirigente se mostró confiado con encontrar una salida al tema de los cementerios y sostuvo que "solo se construirá con un diálogo entre todos".

El secretario general de AMIA, Julio Schlosser, aseguró que la "comunidad judía (argentina) es indivisible" y que todos los judíos, están representados en la mutual judía.

A más de dos semanas de la asunción de Guillermo Borger al frente de la AMIA, y en una entrevista exclusiva con la Agencia Judía de Noticias (AJN), Julio Schlosser (que pertenece al partido Avodá), señaló "que todos los grupos que están en la comisión directiva trabajan en perfecta combinación".

"Hoy no es una frase armada, sino que siento que somos todos AMIA", aseveró Schlosser y agregó que "si bien pueden haber distintas opiniones, cuando hay que tomar una decisión, se opta por la mejor y la que más beneficie a la comunidad".
El dirigente recalcó que en los objetivos de la mutual (la educación, la acción social, la cultura, el compromiso con la causa), "no hay variantes, sino matices".
"Nos han tratado de infundir algún tipo de temor con el cambio, pero el cambio no es traumático; el objetivo fundamental de la AMIA no se modificó", enfatizó Schlosser y destacó que "todos los sectores involucrados están poniendo lo mejor de sí, porque si esta comisión directiva sale adelante, es porque la AMIA salió adelante".

En ese sentido Schlosser puntualizó que la primera reunión plenaria se desarrolló en un marco de "absoluto respeto" aunque no se tocó el tema cementerios, uno de los más controvertidos durante la campaña.

Schlosser enfatizó en que la política de la mutual en materia de cementerios e inhumaciones "no es distinta a la de las conducciones que la precedieron" y agregó que nunca nadie ha impartido una directiva distinta.

El principio rector (para la AMIA) es la Halajá (ley judía), el Shuljan Aruj (código de leyes religiosas judías), y en ese sentido, no cambió nada", subrayó el dirigente.
Schlosser se refirió a las cadenas de correos electrónicos que circulan entre miembros de la comunidad que critican al gran rabino Salomón Ben Hamú y lo acusan de "tomar decisiones que antes no se tomaban".

"Queremos puntualizar que no es el Gran Rabino Ben Hamú el que lleva más dolor al dolor. Ben Hamú es el gran rabino de la comunidad y como tal, "merece respeto"." -señaló Schlosser.

“La AMIA no toma decisiones porque sí, siempre las mismas estan avaladas por documentación”, sostuvo el nuevo Secretario General filo-ortodoxo.

Sin embargo, Schlosser señaló que el tema "es uno de los más dolorosos que debemos soportar, porque al hecho de la desgracia de la pérdida de un ser querido, debemos sumarle otra problema".
De todos modos, el dirigente se mostró firme y señaló que la AMIA "debe cumplir con lo establecido en la Halajá", afirmó siguiendo con el mismo discurso de la ultra-ortodoxia. (Cabe preguntarse acá, ¿qué hace Schlosser en Avodá si su línea ideológica es idéntica a la de la ultra-ortodoxia que conduce AMIA?)

Además, elogió a la conducción anterior que sacó el tema a la luz y se mostró confiado con que al final de esta gestión se pueda encontrar una "salida" a este problema "la salida se construye con un dialogo profundo entre todos" subrayo Schlosser.

"La salida se construye con un diálogo entre todos", subrayó Schlosser y aseguró que "la opción es habilitar la parte nueva en el cementerio de Tablada donde todos aquellos que abrazaron la fe judía por una conversión tengan un entierro judío, bajo todas las formas Halajicas".

Schlosser señaló que "la Halajá es el respeto de los principios que rigen la fe judía y que no es algo elástico". "Vamos a buscar una salida a esta problemática sin forzar o vulnerar la Halaja".
"A partir de la afirmación de que todos somos judíos, podemos hablar, discutir y consensuar", sostuvo.

"En la mesa de la comisión están representadas todas las fuerzas. Somos todos judíos trabajando para la comunidad judía. En la AMIA somos todos iguales, tenemos los mismos derechos y las mismas obligaciones".

Schlosser señaló que su responsabilidad es que "la comunidad judía (argentina) siga creciendo, aportando, como fue hasta ahora, lo mejor para el país".

Además, indicó que como vicepresidente de la DAIA, espera poder seguir "trabajando mancomunadamente" entre las dos entidades, lo cual las "potencia".
"Si bien hay asignaciones de roles específicos, la comunidad judía argentina es indivisible”, indicó.

“Continuaremos trabajando y construyendo una AMIA fuerte para toda la comunidad y con toda la comunidad”, enfatizó Schlosser sin ocultar sus tendencias filo-ortodoxas.

Fuente: AJN

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Sobre la diferencia entre salvar vidas y devolver ataúdes

Yossi Beilin – Israel Hayom

Traducción de Lea Dassa para La Voz Joven

Anteayer por la mañana, formulé a los ministros un pedido de último momento: no aceptar la negociación con Hizbollah, rechazar la confusión entre la vida y la muerte, y no brindar a los terroristas la sensación de que Israel está dispuesta a pagar el mismo precio por vivos que por muertos.

Pero la decisión fue tomada, y aceptada por una gran mayoría. Sólo me resta identificarme con las familias Regev y Goldwasser, cuando emiten suspiros de esperanza y aguardan un milagro, y rezar para que el error sea mío. Que la predisposición israelí de no acatar el principio por el cual, muertos se cambian por muertos y vivos por vivos, no sea interpretado por los terroristas como seducción, para no salvaguardar la vida de los secuestrados israelíes; que no le sea arrancado un solo cabello de la cabeza de Guilad Shalit; que el precedente creado en 1998, con la tragedia de la flota naval, no se convierta en el camino de los reyes, debido a la determinación tomada,.

Escucho conversaciones acerca de los valores y la moral, sobre el compromiso de todos con nuestros soldados, e incluso aquello de que si la negociación no llegara a concretarse – los jóvenes no se alistarán en el ejército. Pero es inconcebible que este compromiso no diferencia entre los que salvan su vida de los que devuelven su féretro. El Ejército de Defensa de Israel ordena devolver los prisioneros y los secuestrados. Si éste lo puede hacer a través de una acción militar enfocada – lo hará. Si no está en sus posibilidades hacerlo – entrará en negociaciones con los secuestradores o los apresantes, y siempre estará dispuesto a pagar un precio no proporcional por su regreso. Con justicia. No existe obligación similar por los muertos. Esto nunca fue parecido, aunque es claro que las familias hubieran querido recibirlos aún sin vida.

No en vano nos ordenan no abandonar a los heridos en el terreno, aún con peligro de muerte. No nos ordenaron poner en peligro nuestras vidas para cargar los cuerpos en el campo de acción. Hay diferencia entre el que puede ser salvado, de aquel que su cuerpo puede ser traído. Esta diferencia fue borroneada anteayer. Ojalá que no necesitemos enfrentar este dilema otra vez más.

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Usuarios de Facebook se unen para exigir la liberación de Shalit

El grupo conformado en la red social para pedir la libertad del soldado israelí, a dos años de su secuestro en manos de Hamas, tiene más de 100 mil usuarios.

Más de 100 mil judíos de todo el mundo conforman el grupo “Yo también espero a Gilad” en el sitio de Facebook, a dos años de su captura.
Noam Shalit, el padre del militar, dijo sentirse muy contento de la gran respuesta.
"La identificación de miles de personas que cambiaron su foto por la de mi hijo y escriben mensajes es un enorme apoyo. Realmente es un aliento al corazón en estos días tan tristes", finalizó Shalit padre.
El soldado fue secuestrado cerca de la frontera de Gaza por milicianos de la organización islámica Hamas el 25 de junio de 2006.
El coordinador encargado de las negociaciones por Shalit, Ofer Dekel, viajó ayer a El Cairo, para reunirse con oficiales egipcios encabezados por el Jefe de Inteligencia, Omar Sulemain.
Hamás exige la liberación de al menos 450 presos palestinos cambio del cabo Shalit.
Por su parte, el jefe del Servicio de Seguridad Interior de Israel (Shin Bet) alivianó su posición en relación este tema, al expresar que está dispuesto a liberar algunos prisioneros “que tienen sangre de israelíes entre sus manos” en caso de que el riesgo haya disminuido.

Fuente: AJN

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